看过了《悲伤逆流成河》、《地久天长》，接着是《无处摆放的青春》，三本小说并没有多少可比性，唯一有所类同的它们都以各自的不同背景和出发点记叙了关于青春的故事。
我想当我们听到“青春”这个词时，在我们印象里应该是一副五彩缤纷充满热情梦幻的场景，在我们的内心意念上，《地久天长》更能代表我们对于青春的唯美情怀。而《悲》所描写的青春却是无处不在的伤感，仿佛青春逃脱不了被吞噬的命运，这样的情节能够满足一些人心中同情悲悯的释放需求。相比较而言《无处》所记述的故事可能更符合实际一些，在相对更长的时间流逝中关于感情的希望和憧憬常常会逐渐失去光环，现实之于我们的负担变得更为沉重，选择或许是一种决断也或者是一种逃避，不得不在理智与情感中做出平衡和选择，不得不放弃一些过于绚丽的梦想，而让自己的精神负担得到一时减轻。青春太过美丽，记忆太过深刻，那些曾经无处摆放的青春回味总在我们毫无准备的时候，兀自静静得流淌，让人感伤莫名。
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《悲伤逆流成河》《地久天长》看完这两本小说，一本是所谓“80后”代表作家郭敬明所写，一本是很有影响力的已故作家王小波所著早期早品（似乎是其发表的处女作）。书名已经明明白白得告诉我们两本书的区别，悲伤的以及浪漫的。
《悲伤逆流成河》里贯穿着无处不在阴沉的情绪，无论是本应充满朝气的学生还是阳光绿树，在文字的描述下都是充斥着无力的黯淡和厚重的霉气。这样的故事能牵动人心，但也过于造作，情绪化压制了大脑思考。毫无温情的社会无情得扑向孤单弱势的学生，他们之间那仅有的一点点关怀和温暖经不起残酷地摧残和撕咬，直到最后完全吞没掉他们赖以坚持的最后一点希望,年轻的心灵无法抵御沉重的悲哀。悲伤的故事，悲伤的结局。
《地久天长》让我想起王朔早期的小说《永失我爱》，都讲述了那些浪漫而纯真的人物及动人的感情故事。王小波或者王朔，也和我们一样都经历过充满梦想追求和情怀的岁月，并且他们在那样的青春年华里那些感怀会比我们要更强烈，越是在物质匮乏思想朴素的环境里，越能让一个思考者迸发出源源不绝的想象力。关于知青下乡作品已见过不少，那是一个奇特而无法复制的时代，一面是社会物质的匮乏和思想高度统一的单调色彩，另一方面却又让我们透过这些文字看到了一片充满纯真理想和追求的乐土。故事里的三个年轻男女性格天然质朴，对当时大多数所遵循的默从充满抵触，也因为这种特立而彼此靠近，在一个只有他们才能感受的世界里，尽情挥洒青春的热情和梦幻，那里天是蓝的，水是清的，人儿是幸福的、未来是美好的。这样的故事能打动相当一部分人，因为大部分时候，我们的人生如同那毫无波粼的水潭，没有热烈没有激荡。我们能做的只是不时向里面扔进石块来让我们相信那滩水是有深度而不是浅显的。我们感动并且羡慕，但这不等于说把我们放在他们的周围就有所不同，就能抓住梦想。我们依旧会像现在的我们，任时间苍白地流失，如同那滩浅浅的积水浅一遇阳光就会很快蒸发。我们无法像他们那样，我们缺少那些淳朴，那样的背叛和独立，还有那些超越时代的丰富思想力。所以远远的看着那道风景，总是最美。
合上书本，已不再感动，但我们却黯然泪下。
(补充：借用王小波全集中的一句：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界 06-21）
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关于柏杨，我知之甚少，如果提到《丑陋的中国人》这本书却好似很熟，但其实我根本还没翻过。群里不知谁发的一行小字，柏杨去世了。当时觉得这个名字隐约中有点印象，是在哪里听过。如果今天没有人愿意写一点关于柏杨的撰文，我想我不会对他有任何想去了解的希望的。
最先看到的是和菜头的一篇纪念文章，浓缩了柏杨先生充满波折苦痛的一生。那些曾经把每个中国人都卷入灾难的时代早已在我们印象中淡漠，甚至乎那些阴暗的历史也渐渐被伟大光荣、繁荣昌盛的发展变革而取代，前进的脚步越来越快而遗忘的速度也在加快。今天或者我们只能从文字中去回顾他的一生，或者读来会像小说一般被其中的曲折和心酸打动，或者只是让我们对于那些历史有多一点了解。而后或者不痛不痒的表示一下对他人格和精神的崇敬。这样的说法或者有些悲哀，只因如他般能在一个黑暗的时代始终坚持自我的人越来越少，而我们试图寻求某种改变的期望也越来越难，有太多的理由可以让我们用来逃避责任和负担。
和菜头说“他们在战乱中站起身来，在半个多世纪的时间里为人民呐喊呼吁。被命运和政治戏弄，过尽颠沛流离的生活，尝尽人生的悲欢冷暖，然后现在又被有意无意的遗忘。现在，是人人都需要读一读《丑陋的中国人》的时候，但现在也是这本书读者最少的时候。”我不能在已逝去的人面前豪言壮语，我只能读完这本书去了解柏杨先生的人生和他的思想。
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